生计在咱们这个领有万年玉器发展史的玉石之国中，你会通常刻刻齐会受到玉石文化的影响，天然如斯，咱们关于玉的遒劲照旧不够的，这亦然咱们走进博物馆去了解玉文化的机会。在古代中国，咱们的祖宗资历过好意思玉、礼玉、德玉、吉玉、福玉的阶段，玉被用来相通神灵、敬天崇祖、辟邪殓葬、祈求吉利，不仅代表金钱、职权和地位，以致被看成永生妙药。玉的温润、刎颈知交、坚定等天然属性更被赋予仁、义、智、勇、洁等上流品德，为历代文东说念主文士所崇尚。作为中中斯文进军而私有的象征，玉文化早已融入民族之魂。 上博东馆玉器厅，进门就用十件玉器为咱们展现了中国古代极简的玉器简史，这种高度浓缩的展陈风光黑白常具隽永蕾性，就像咱们的餐前小吃，把你的味蕾一起翻开，为正餐作念足了准备。也许是为了追求十这个数字性，是以并不是每个朝代齐有代表性的玉器展出，比如就莫得西周，反而有元。上博将石家河文化的玉神东说念主作为迎宾者，用寂寥柜展陈，你走进上博东馆玉器馆的第一眼就会和他的眼神长入，他的眼神坚定的告诉咱们，咱们的古东说念主在五千年前就梗概将东说念主物雕镂到这种密致的进程，你会意思意思它是奈何不加工出来的，在之后的时期里，玉又将以奈何的一种风光出目下众东说念主的眼里。

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△石家河文化 玉神东说念主△神东说念主头戴平冠，耳佩环饰，双手交于胸前，再现史前巫师或者部落魁首举行祭祀庆典时虔敬与神相通的形象。

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△夏 玉璋△玉璋萌芽于史前的山东半岛，与山川祭祀庆典关连，是夏代进军的礼节用器。出土者散见于黄河、长江、珠江流域，是早期中国的发展见证。

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△商 龙形玉佩△商东说念主藏礼于器，玉器与青铜器一同承担着礼器功能。这件玉龙与子龙鼎的“龙”字的造型实在通常，寓示着斯文全盛时辰的到来。

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△战国 龙形玉佩△西周宗法轨制严格，贵族以组合式玉佩的繁简离别身份高下。东周战乱平凡，礼崩乐坏，儒家忽视玉有“德”，认识正人佩玉，借以重申程序。玉组佩再次流行，以龙形为主体。

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△西汉 蝉形玉琀△蝉冬眠数年，一鸣惊东说念主，人命过程与汉代东说念主希冀灵魂回生、得说念去世的祈望异曲同工。被置于尸骸口中的蝉形玉琀，与玉衣等种种丧葬用玉共同使用，标识着丧葬用玉的巅峰时期。所谓巅峰时期，因为汉代实施厚葬，汉代大墓中出土了多半的玉璧，玉衣，这就显豁为何汉代是丧葬用玉的巅峰。

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△唐 胡东说念主饮酒纹玉带銙△玉器正面雕饰一位手捏来通杯的西域胡东说念主，是盛唐灵通包容的社会缩影。编者按：谈唐必谈胡，我倒是快健忘大唐华夏的实质了，望望195中的唐代的文物，很多齐是与他乡关连的。

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△宋 鹦鹉蕉石纹玉饰△两宋玉雕无间唐代立场，多从浮生万物、吉利符应中中式题材，逼近群众朴素情念念。此类玉饰致密写实，如同宋代院体画中一角，东说念主称“玉丹青”。

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△元 春水玉带饰△“春水”是金元时辰流行的玉器装潢题材，由辽代契丹东说念主的春季渔猎行径滋生而来，更是草原民族风情与汉族传统玉文化的圆善长入。

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轻熟女△明 双龙耳乳钉纹玉簋△明代工艺好意思术深受文东说念主审好意思志趣影响，北宋始兴的金石之风在器物上多有体现。这件玉簋器形、纹饰师法商周青铜器，气韵质朴，进展念念古之情。

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△清 农事图玉山△玉山多以山水东说念主物及历史故事为题材，布局有清初山水画之风，砥砺集历代大成，代表了中国古代玉雕艺术的最高水平。

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